Мыслить штампами. Почему официальный брак лучше гражданского
АЛЕКСАНДР ХАМИНСКИЙ размышляет о том, почему так называемые «гражданские браки», когда пары живут без штампа в паспорте, являются лишь подобием семейной жизни. Штамп, считает Хаминский — это в первую очередь ответственность.
Есть, на первый взгляд, чёткое юридическое определение того, что такое гражданский брак. Это брак, оформленный в органах исполнительной государственной власти (в нашем случае — ЗАГС), в отличие от религиозного брака — венчания, никяха, хупы и т. д. Собственно, в Российской империи до 1918 года никаких иных браков, кроме религиозных, государство не признавало. Затем к власти приходят большевики, церковь отделяется от государства, для регистрации актов гражданского состояния были учреждены специальные органы, а гражданский брак устанавливается как единственная форма брака, признаваемая государства. Был никем — стал всем. Вот такой вот пердимонокль!
Что в сухом остатке? Фактическое супружество без регистрации в органах ЗАГС есть, а слова нет. Термин «гражданский брак» узурпировали юристы для обозначения брака с печатью в паспорте. И взамен ничего более удачного, чем «сожительство», увы, предложено не было.
Гражданам и гражданкам же не понравилось быть «сожителями и сожительницами». Как я ни доказывал юридическую несостоятельность их стыдливых эвфемизмов, раскладывая по полочкам, почему совместное проживание никаким браком не является, народ, что называется, «бомбило не по-детски».
Наиболее мило смотрелись примерно равные по объёмам мнения: «Неправда, что к гражданскому браку в основном склоняют мужчины! Мы и сами не хотим!» — доказывали мне дамы, в основном, не юные и потому хотя бы краешком сознания понимающие, откуда ноги растут. «А что вы нам доказываете, что гражданский брак — это плохо? Вы ИМ (мужчинам) скажите!» — привычно перекладывали ответственность девы, не до конца расставшиеся с иллюзиями о том, что если мужчина не бежит в ЗАГС в попытках (пусть даже призрачных) удержать около себя такое сокровище, это вовсе не обязательно означает, что он рассматривает и другие варианты организовать своё «долго и счастливо».
На самом деле, да: часто именно женщина подталкивает к тому, чтобы «пожить вместе», «попробовать». При этом она, как правило, пребывает в иллюзии по поводу того, что начав фактические семейные отношения, у нее получится убедить своего избранника в том, что она — самая лучшая, самая верная, хозяйственная, незаменимая, интересная и прочая, и прочая. А ещё — такая вся свободная, независимая, не имеет в виду «захомутать» и как-то иначе ограничить свободу. Мужчина, как правило, легко соглашается с предложенными условиями — и вот уже на полочке в ванной поселяются две зубные щетки, крем для бритья и губная помада. А что? Удобно. ОТветственности-то и обязательств прибавилось ноль.
Вот и получается, что наиболее ярые защитницы позиции «а чо такова?» роют яму и себе, и другим дамам, справедливо рассчитывающим на полноправное и взаимоответственное партнёрство в браке. Потому что, повторюсь, самые разные права и обязанности по отношению друг к другу возникают только у законных супругов и только после заключения брака.
Только ненавистный многим из вас по целому ряду причин штамп показывает, что вы ответственные люди и готовы принять на себя определенные обязательства. Только штамп показывает, что вы — родственники. И хотя сейчас для поселения пары в один гостиничный номер не требуется доказать свое родство, подумайте о том, что закону, увы, наплевать на то, что у вас любовь, совместная ипотека и, возможно, дети. Все равно вы будете называться неаппетитным словом — сожители.
По сути — вы друг другу никто, просто по странному стечению обстоятельств живёте вместе.
